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  摄影活动是一种更大意义的观看方式和意义构建的一部分。陆焕东的照片,不完全是一种纪录,而是对于当下社会现象的一种视觉评论。通过他的照片,我们可以看到外来文化对中国当下建筑的影响:源于公元前四世纪古希腊帕台农神庙的三角楣、公元1-3世纪的罗马时期的拱型建筑、18世纪法国的洛克克建筑等都在他拍摄的大门里得以体现。
 
  中国普通百姓每天所能接触到的大门,既是一种公共景观,也是一种艺术景观、安全景观、建筑景观、生活景观和商业景观,我们可以多角度进行解读。这些景观,既是文化的象征,又是权力和秩序的象征。它涉及到商业、文化、建筑、美学情感的社会语境,这些照片,展现了一个我们当下每个人生活着的客观世界。
 
  作为摄影师,陆焕东给我们提供了一个观看都市空间的重要方式。他选择了中国经济发达的浙江温州及其周边一带城市,以小区大门为拍摄对象,按类型学的方式,为我们提供了数百张小区大门影像,使之成为当下研究城市居民生活的样本。这是当下城市空间的一种纪录文献。
 
  如果理解中国的居民文化,就能理解小区文化。它把某一类人群,或因为经济或某种喜好,圈进了某一个特定空间里。而小区大门,则是将他们与外界分开的重要标志,也是他们的重要身份象征。一个大门,既能提供这些居住人群的文化喜好,也能为这些人提供心理上暂时的安全感。这些照片构建了一系列城市景观和价值体系。
 
  我们必须把这些照片作为一系列既复杂又含混的方本来阅读,它反映了我们与世界相处的方式。各种大门的设计、周边的广告、地上的防护栏和警示牌、大门边上的值班室和保安、边上的小卖部、门口栏杆上的符号和提醒、各种招牌和指示信息等,如果细读,我们会发现,这些混杂的代码,无时无刻不在与我们交流。它们包含了一系列的文化符码、价值和信念,它远非一个“镜像”,而是最复杂最具问题性的再现形式之一。这是当下一个发达资本环境下都市空间的某个展现角度。
 
  的镜头里,这些大门都属于“无表情外观”的表现方式。细细阅读,我们会发现,摄影师在拍摄处理这些建筑景观上,以冷静的视角,既没有把这些大门理想化,也没有使之污名化。他以平视的角度,给我们展现了一个矛盾重重的世界:一方面,这些作为阶级等级划分的标签,是大门背后的小区将不同的人们分成若干个阶层。这些大门里,暗示了这些住在里面的人们地位、阶层、富有、特权、喜好、甚至生活方式和安全程度。另一方面,作为一个安全符号,在纷乱嘈杂的马路边,能给住在里面的人们以心理上的安全感。小区大门是部分人群的护身符,它展现了私人空间与公共空间的对立,同时也展现了这些城市的一些基本矛盾。此外,这些建筑文化风格、大门前的设施和障碍物,无不反映当下人们的生活理想、需求、欲望以及现实状态。比如,这些照片,能让我们慢慢感受到当下一部分百姓对这种带有欧美文化风格建筑的赞美。它强调了当下普通民众,对“异国”风情的兴趣和要求。
 
  照片既反映又创造了一个关于世界的话语,但决不是一种中立的再现。这些照片是摄影师对当代都市空间的体验和再现。照片本身也是摄影师的产物,它总是一个人特定观点的反映:美学的、论辩的、政治的或意识形态等。
 
  陆焕东还把城市当作了一个博物馆,他的摄影是对城市中近年来出现新的变化的现象进行纪录,对城市的小区大门进行收集和分类,他在让自己的影像在未来的城市建筑考古中扮演着重要作用。这些大门,是博物馆文化的一部分,当考古学家从物质上带走一些文物时,而摄影师则是以影像的方式,为未来的人们呈现了当下这个时代建筑考古提供了证据。这些照片,如同在博物馆陈列的实物一般,可以被看做真实世界的类似物。
 
  作为一个摄影师,陆焕东在这里充当了一个目击者,他并不仅仅拍摄了大门,他还拍摄了当下的中国城市,拍摄下了城市人们的生活地带,拍下了一个商业资本影响下的中国。他既是目击者,又是文献纪录者,也是建筑考古者。他的影像,没有空洞的赞美和膜拜,更多地是冷静地记录和展现。他为我们记录了一个建筑与文化相互交错的另类世界,记录了一个经济快速发展同时混杂着理想却又不得不面对现实的当下中国。
 
  无可否认,过去的四十多年里,中国经济有了令人瞩目的成绩,城市也随之得到大力发展。建房和买房,成了过去特别是近二十年来城市发展无法回避的主题。
 
  小区自然而然成为当下人们现代都市及都市生活的传奇所在地。
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